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就这样勇武率直的人怎么会死于非命被砍成肉泥呢？

事情是这样的，孔子在鲁国做了大司寇，作为孔子铁杆的子路也在鲁国入仕了一段时间，兴修水利，开沟挖渠，获得不少好评。后来不满贵族的嚣张和骄横，离开了鲁国。在一个机遇之下，他到了卫国，给卫国的孔悝做谋士。

孔悝是卫国的重臣，是一人之下万人之上，表弟是当时的卫国国君卫出公，姥爷是卫灵公，舅舅是后来的卫庄公，著名的美女卫南子夫人是小孔的后姥姥。

卫庄公的父亲卫灵公，有夫人南子。南子是宋女，深得卫灵公的宠爱。对于父亲宠溺夫人，身为太子的蒯聩原本无权干预，但是此嫡母的品性一直是外人诟病的目标。自己的父亲卫灵公私下会见与南子有不伦关系的公子朝，不仅君主会被别人取笑，自己也未能幸免。

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《左传》将卫灵公会见公子朝，与太子蒯聩路过宋国郊野，被宋国人民拿南子一事取笑，这两件事情连续记载。蒯聩愤怒与羞愧交加，欲杀南子。他与身边的戏阳速约定好，要杀掉南子，戏阳速临时变了卦而被南子察觉，她边哭边喊，说太子要刺杀自己。卫灵公一听，拉着她的手登上了高台，告知国人此事，导致大子出奔到宋国。

太子蒯聩在鲁定公十四年出奔，三年后其父卫灵公卒。

因为嫡子的蒯聩早已出奔，公子郢又推辞。卫国人立蒯聩的儿子卫辄为君，是为卫出公。逃亡在外的嫡子蒯聩，听到令自己逃亡在外的父亲已经身亡，而且继承君位的人，竟然是自己的嫡长子，他当然要想尽办法回国，拿回属于自己的一切，夺取王位。

这时的子路正在孔悝那里任职。孔悝是蒯聩的外甥，但孔悝并不赞成蒯聩。可孔悝的母亲，即蒯聩的姐姐，却欢迎蒯聩。原因是她在孔悝的父亲孔文子死后，爱上一个叫浑良夫的仆人，而蒯聩支持她，并允许她改嫁。结果，孔悝的母亲和浑良夫当了蒯聩的内应。

蒯聩潜回卫国，住在孔悝的菜园里。孔悝的母亲强迫孔悝参加政变。“迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。”他们把孔悝从厕所里找出来，胁迫他登上了立盟约的土台子。孔悝的家臣栾宁这时正在烤肉吃酒，也没等肉烤熟，就赶快派人去告诉子路。

栾宁又急忙找了一辆车，一路上吃着烤肉，护送着卫出公逃往鲁国去了。

子路听到信息，就赶了来，要进城。恰巧孔子另一个在卫国做官的弟子子羔从城里出来。子羔说："城门已经关了。"子路说："我是专门赶来的呢。"子羔劝他：“城中即将大乱，师兄还是快随我逃离这是非之地吧。”他说："吃人家的饭，在人家出了事情的时候怎么能跑呐。"子路瞅了一个使者出城的空，进了城。

他是想救出孔悝。他对蒯聩说："何必一定扣住孔悝呢？就是杀了他，也还会有别人来继续反对你的。"但蒯聩没有听。子路料到蒯聩胆小，便准备在土台子下放起火来，以为蒯聩怕火，会释放孔悝。蒯聩果然怕火，但他没有放孔悝，而是派了两员勇将下来和子路战斗起来。这时的子路已经63岁了，不再血气方刚，好勇斗狠了。他帽缨也断了。子路对着敌人说了这样的话：“君子死，冠不免。”君子在临死的时候，也要把帽子戴正的。"他在把帽缨结好的时候，对方丝毫没有减缓攻击，子路断了气，身体被剁成了肉酱。蒯聩终于取得了卫国的王位，这就是卫庄公。

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孔子一听说卫国发生政变，就感到不安，说："高柴（子羔名高柴）还可以安全回来，仲由一定牺牲了。"不久果然凶信到了，孔子就在院子里哭起来。孔子哭完了，才又问起子路怎么死的，送信的人说："被砍成肉酱了！"孔子便赶快叫人把屋子里吃的酱盖起来，为的是看了心里难受。

子路在临死之前还要戴正帽子，说明古代帽子对于贵族的重要性。

在古代不说帽子，因为上古文献中没有“帽”字，而叫做“头衣”。头衣又称“元服”，元本就是指头。《仪礼·士冠礼》：“令月吉日始元服。”头衣、元服都是统称。

子路言的冠是其中一种。冠，是一般贵族所戴的普通帽子。男子长到二十岁要行冠礼。“男子二十，冠而字。”少年男子一经冠礼，社会和家庭就要按照成人的标准去要求他了，他的一举一动都要合于道德。《晋语》：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”于是冠成了贵族的常服。在当时的社会中，当冠不冠是“非礼”的，这种规矩也延续了整个封建社会中。子路因结缨正冠而死也就很好理解了。

“冠”的历史绵延了三千余年，既是一部中国服饰史，也是一部中华民族的文化史。“冠”不仅是一种物质文化，更是古人精神文化的代表。返回搜狐，查看更多