蛊惑程度：5
进步程度：5
二
王侯将相宁有种乎？伐无道、诛暴秦。
王侯将相宁有种乎？伐无道、诛暴秦。
翻译：帝王、侯爵、将军、丞相，难道是天生的吗？攻击无道的人，诛灭暴虐的秦廷。
朝代：秦末
意义：这个口号太著名了。挠上了中国人心底最痒痒的地方，国家是公器，不是谁家私藏的宝贝，只要起义，大家都能分一杯羹。可以说这句口号就是中国人的精神图腾，激励了一代又一代的起义群众。
蛊惑程度：10
进步程度：9
三
杀人者死，伤人者偿创。
杀人者死，伤人者偿创。
翻译：杀人的人判死刑，伤人的人要赔偿造成的伤害。
朝代：西汉末
意义：赤眉军文化程度不高，喊的口号是刘邦“约法三章”的简化版，但就是这样朴素的口号正反映了起义群众的基本需求。其实如果要不考虑面子问题，直接喊“我要吃肉”这样的口号也能拉动不少人。
蛊惑程度：5
进步程度：2
四
苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
翻译：汉朝即将灭亡，黄巾军要胜利；成事就在今年，以后天下大吉。
朝代：东汉末
意义：看三国都知道这句口号的威力，张氏兄弟披着宗教的外衣起义，效果出人意料地好。这跟东汉巫术迷信盛行有关，起义军抓住了人们相信玄幻谶（音趁）语的弱点，搞了一波人性营销。
蛊惑程度：8
进步程度：4
五
罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。
罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。
翻译：砍光南山的竹子，也写不完隋炀帝犯下的罪过。用尽东海的水，也洗刷不掉隋炀帝的罪恶。
朝代：隋末
意义：李密家是隋朝勋贵，他的起义口号不会是“我要吃肉”这样直白的需求型口号。作为文化人，他要攻击隋炀帝在道德上的污点，用了两个类比形容隋炀帝的罪无可恕，蛊惑效果一般，而且也把自己放在了道德的珠穆朗玛峰上，自己也下不来了。
蛊惑程度：3
进步程度：3
六
等贵贱，均贫富。
等贵贱，均贫富。
翻译：社会地位平等，社会财富相同。
朝代：北宋末
意义：北宋末的钟相起义，提出了政治和经济上的平等要求，这跟宋朝市民社会兴起有关。不过，这时候的起义军虽然内部地位平等，抢来的财富平分，但还没有脱离强盗团体内的原始平等思想，如果再进一步，提出生产资料的平均分配，就领先世界了。
蛊惑程度：10
进步程度：8
七
均田免赋
均田免赋
翻译：分田地，不交税。
朝代：明末
意义：闯王李自成的口号，还被群众自己改编成“迎闯王，不纳粮”，可见多么深入人心。李自成的这句口号已经改变了中国起义口号的范式，抛弃了只要吃饱就不闹事的低级诉求，直接上升到生产资料——土地的分配上，可以说是农民起义觉悟的高峰。
蛊惑程度：10
进步程度：9
八
驱逐鞑虏，恢复中华
驱逐鞑虏，恢复中华
翻译：赶走鞑子蛮夷，恢复华夏正统
朝代：清末
意义：同盟会的著名口号。虽然口号直指清朝统治者，但实际上瞄准得是清廷因循守旧，落后于世界的整个精神禁锢系统，为中国进步奠定了一个精神起点，虽然有一定民族主义色彩，但积极意义更大。
蛊惑程度：10
进步程度：10
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